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[判断题]

祖先崇拜的意义还表现在对祖先崇拜的祭祀仪式和规范上,从中衍生出一些礼仪制度和文化,成为文明社会“礼”的来源以及后世儒家礼仪和道德的来源。()

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第1题
在岭南少数民族地区中,下列属于祖先崇拜仪式的有()?

A.祭布洛陀

B.还盘王愿

C.拉鼓节

D.祭萨

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第2题
下列有关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.古代男子20岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠

B.宾礼用于朝聘会同,是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼

D.户部,中国古代官署名,为掌管仪制祠祭的机关,六部之一,长官为户部尚书,曾称地官、大司徒、计相、大司农等

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第3题
下列关于贺兰山壁画的说法正确的有()。

A.记录了远古人类在3000年前至1000年前放牧、狩猎、祭祀、征战、娱舞等生活场景

B.记录了羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号

C.揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵

D.是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库

E.是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓

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第4题
现在某些乡村还有的拜土地风俗,则是()在当代的表现。

A.神仙崇拜

B.祖先崇拜

C.社稷崇拜

D.自然崇拜

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第5题
宴会起源于()。

A.祖先崇拜

B.氏族集会

C.图腾祭祀

D.鬼神崇拜

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第6题
商代的祖先崇拜超过了对神的崇拜,相信其祖先神灵会庇佑后代族人并与之沟通互感。而西周祖先崇拜的原始本质与敬畏上天有关,其宗教意义超过其伦理意义,祖先已被神格偶像化,具有超凡的威力,是英雄人物或者是先哲圣人,有着新精神倾向在其中了。与商代相比,周代祭祖文化()

A.功利主义色彩浓厚

B.强调宗法等级秩序

C.王权专制得到进一步加强

D.彰显人文理性因素

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第7题
中国节日文化的形成与下面选项不符合的是()。

A.农业生产

B.祖先崇拜

C.原始禁忌

D.宗教活动

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第8题
讨论祖先崇拜、列鼎制度与中国早期青铜利器发展的关系。请问二者如何体现在西周和东周时期的青铜器组合上。请举例说明(每个时期1例)。
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第9题
考古学家对安第斯地区出土的900年到2800年前的人类骨骼进行了研究。从中提取出的某些化学同位素成
分,反映出那里的人当时多以玉米为食。“玉米文化”带动了安第斯地区的人口增长,当时爆发的几次大规模战争也与争夺稀缺的适种玉米的土壤有关,战争导致了社会体系不断变革和发展。因此他们得出结论“农业推动了古代安第斯社会的发展”。 以下哪项如果为真,最能质疑上述结论?

A.安第斯地区的印加文明早在2800年前就经历了几次较大的社会变革

B.安第斯地区3600年前的人类以沿海打鱼为主,直到2800年左右才逐渐向内陆迁徙

C.从人类骨骼中提取的另一些化学同位素反映了人们当时也食用马铃薯和豆类

D.安第斯地区的社会体系拥有中央政府和地方政府,后又衍生出多种社会形态

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第10题
先秦时期旅游文化的载体中宗教类主要表现为:()。

A.自然崇拜

B.生殖崇拜

C.祖先崇拜

D.图腾崇拜

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