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更多“下列对人工耳蜗的解说，不正确的一项是（)A、人工耳蜗是由麦克…”相关的问题
A.《五经》是五部儒家经典著作的合称，包括《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
B.疏，有时指对古书的旧注做进一步解释，也可以指臣子向皇帝分条陈述事情的意见书
C.“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号
D.“弱冠”，男子20岁称弱冠。行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少
A.教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。
B.酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。
C.自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。
D.墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。
A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关
B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙
C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司
D.母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝
A.《永遇乐·京口北固亭怀古》“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句中“路”是泛指，指通往扬州的路上
B.道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同
C.义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备
D.公：指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男
A.致仕，是仕途已经结束了，即被贬或流放
B.左除、左降、左转均表示降职
C.乞骸骨，是古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡
D.选，是通过推荐或科举选拔任以官职
A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁
B.擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士
C.浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”
D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美
A.“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。
B.周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。
D.大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
A.进士，明清形成了完备的科举考试制度，共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士。
B.舅，指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C.字，古人往往有名有字;名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤;字是二十岁举行冠礼，或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D.除，任命，授职，如“除徽州推官”;擢，在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意
B.“劾”指揭发罪状，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾死”指冒死弹劾
C.“巡抚”在明初指京官巡察地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”
D.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试
A.在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳。又叫“两京”
B.“甍”是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
C.江左，古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代，故江左又指江东
D.服阙，古人任职时因你父亲或母亲去世离职守丧三年，期满除服,称之为服阙
