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更多“《我爱这土地》中出现的“土地“河流“凤“黎明等具体形象都具有…”相关的问题
A.《再别康桥》是徐志摩的一首爱情诗，全诗以离别康桥时的感情起伏为线索，抒发了诗人对爱人的依恋之情.
B.《致橡树》选择了“木棉"与"橡树”两个中心意象，运用象征的手法，采用了内心独白的抒情方式，表达了诗人心中理想的爱情观一平等独立、心心相印、祸福与共、相知相依。
C.在《乡愁》里，余光中巧妙地将“乡愁”这种抽象的情感进行了物化，寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，结尾将个人的“乡愁”上升到了代表一群人的家国之思。
D.《我爱这土地》中，"土地"就是指在日寇铁蹄下、战火纷飞的中华大地，象征着大地遭受苦难，山河破碎，国土沦丧，"河流”风"”是指悲愤、激怒的民族情绪，象征着饱受凌辱起来抗争的抗日力量;“黎明”象征着希望与胜利的曙光
A.土地象征祖国大地
B.悲愤的河流象征着中国人民不屈不挠的反抗精神
C.激怒的风象征着疯狂肆虐的侵略者
D.林间无比温柔的黎明象征充满生机的解放区，光明和希望
A.作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成"一只鸟"，永远不知疲倦地为祖国歌唱
B."河流""风"象征了反动势力，"永远汹涌着""无止息地吹刮着"这些词表现了他们的猖獗
C.那来自林间的无比温柔的黎明表明作者坚信在人民风起云涌的斗争中必将迎来曙光
D.暴风雨打击着土地隐喻了遭受苦难的祖国大地
A.暴风雨象征着敌人的侵略
B.激怒的风象征着中国人民的愤怒与反抗
C.无比温柔的黎明象征着对美好未来的憧憬
D.为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……这两句诗中的我指喻体鸟，而不是指诗人自己
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别？()
A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风
A.“土地”是家庭的象征，表达对祖国的怜惜
B.“土地”是国家的象征，表达对祖国的热爱
C.“土地”是爱国者的象征，表达对祖国的热爱
D.“土地”是爱国者的象征，表达对祖国的怜惜
A.充满土地的忧郁，多写国家民族的苦难、悲伤和反抗，风格凝重、深厚大气
B.善于运用象征手法，融入自己对青春的感受，细腻地描述恋爱中男女的幸福和忧伤，含蓄优美
C.具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重，表现出诗中有画的特点
D.以土地和光明为主要意象，具有自由诗的特点：简洁化、散文化、口语化
