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[单选题]

下面对《北冥有鱼》的内容理解和分析不正确的一项是()

A.鹏鸟要在海运时水击三千里,抟扶摇而上九万里,然后乘六月的大风才能南飞

B.鹏徙于南冥必须要依附一定的条件,而野马、尘埃的活动则是无凭借的

C.文中的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象

D.文章想象雄奇瑰丽,夸饰惊人,如文中描写鲲鹏之大,不知其几千里也其翼若垂天之云,极富浪漫主义色彩

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第1题
《北冥有鱼》下列对本文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.本文借寓言故事说理,既生动活泼,又寓意隽永,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染

B.文章写鹏的南徙,一击,一抟,三千里九万里,扶摇直上,意境壮阔

C.文章描写运用极其夸张的手法描写巨鲲变化为大鹏,这样写增强了文章的表达效果

D.文中巨大的鹏鸟要腾空而起,乘风做万里游。作者这样写,表达了对现实生活中这些生物伟大力量的赞美

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第2题
阅读下面的古诗文,完成9-14小题。(共18分)【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣。(庄子《北冥有鱼》)【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎《虽有嘉肴》【乙】清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。常建《题破山寺后禅院》9、对《题破山寺后禅院》这首诗理解不正确的一项是()

A.首句清晨入古寺点明了出游的时间和地点。诗人一大早就入古寺,可见他对这块佛教圣地的向往之切

B.万籁此俱寂,惟余钟磬音。尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛

C.这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对当时美好社会的赞颂及建功立业的愿望

D.常建,唐代诗人。长安人,开元十五年(727)进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意,耿介自守,交游无显贵

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第3题
对《北冥有鱼》课文内容分析和概括不正确的一项是()

A.文章起笔即以极度夸张的手法描述了鲲变化为鹏的不凡过程,使人感到惊骇万分,神奇莫测

B.庄子对鹏一飞冲天的情景,作了具体细致的描写和形容,目的要造成一种神秘的气氛

C.本文的核心思想,旨在说明人应当活得无拘无束,自由自在,轻松自如

D.在庄子看来,即使是腾空高飞的大鹏,也仍然有所待,算不上逍遥游

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第4题
下列不是出于《庄子》的是()

A.北冥有鱼

B.千里之行

C.庄周梦蝶

D.庖丁解牛

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第5题
《北冥有鱼》全文运用夸张、比喻等多种修辞手法,营造了雄浑开阔得意境()
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第6题
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也”出自哪一部经典著作?()

A.《庄子》

B.《史记》

C.《楚辞》

D.《论语》

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第7题
下面有关文学常识及课文内容的表述,不正确的一项是()

A.庄子是战国时期的哲学家,道家学派的代表人物,与道家始祖老子并称为老庄,他们的哲学思想体系,被尊称为老庄哲学

B.《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩

C.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇。《北冥有鱼》节选自《庄子》外篇中的《秋水》

D.《庄子》善用寓言对所论述的抽象事理进行形象化的比拟,想象雄奇瑰丽,语言灵动有气势

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第8题
下列句子中没有通假字的一项是()

A.北冥有鱼,其名为辊

B.《齐谐》者,志怪者也

C.困于心,衡于虑

D.其人舍然大喜

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第9题
下列有关文学常识及课文内容的表述,不正确的一项()

A.庄子是战国时期哲学家,道家学派的代表人物,与道家始祖老子并称为老庄,他们的哲学思想体系,被尊为老庄哲学

B.《庄子与惠子游与濠梁之上》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩的一场小辩

C.《庄子》一书石庄子及其后学的著作,现存33篇。《北冥有鱼》节选《庄子》外篇中的秋水

D.《庄子》善于运用寓言对所论述的抽象事理进行形象化的比拟,想象雄奇瑰丽,语言灵动而有气势

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第10题
对《北冥有鱼》中字义解释错误的是()

A.水击:击水,拍打水面

B.抟:盘旋飞翔

C.扶摇:扶着摇动

D.去以六月息者也 (去:离开。)

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第11题
在《北冥有鱼》中,庄子用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的句子是()

A.怒而飞,其翼若垂天之云

B.抟扶摇而上者九万里

C.鹏之徙于南冥也,水击三千里

D.其远而无所至极邪

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