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[填空题]

《论语·为政篇》:“吾十有五而志于学,三十(),四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”

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第1题
《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知”。()

此题为判断题(对,错)。

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第2题
下列有关文学常识和名著导读的表述,错误的一项是()

A.《孔乙己》描写了科举 考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇,寄予了同情

B.已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动,这一情节构成《哈姆莱特》中著名的延宕,体现了主人公复杂、矛盾的心理

C.《论语•为政》吾十有五而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而 耳顺,七十而从心所欲,不逾矩中的而立指30岁,不惑指40岁,知命指50岁,耳顺指60岁

D.意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序,代表作品有《墙上的斑点》《追忆逝水年华》等,斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道

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第3题
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,(),六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,(),六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

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第4题
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立”这句话中“有”的意思理解正确的是()。

A.同“又”,表示整数之外再加零数

B.存在

C.表示大、多

D.表示发生、出现

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第5题
孔子曾这样概括他的一生,吾十有五而(),三十而立,四十(),五十知天命,六十而(),七十()

A.耳顺;志于学;不惑;从心所欲而不逾矩

B.志于学;不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩

C.不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩;志于学

D.从心所欲而不逾矩;志于学;耳顺;不惑

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第6题
吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,(),七十而從心所欲。

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第7题
子日:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不感,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”在个人品德修养方面,不符合以上叙述的是()。

A.个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯

B.品德是个体对某种道德要求的认同和践履的结果

C.比起圣人,普通人的品德修养先天不足,一生都难以达到提升道德境界的目标

D.行道"是品德修养的途径和目的

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第8题
下列句中,前置宾语和动词之间加“之”或“是”的句子是()。

A.自古及今,未之尝闻。(《贾谊.论积贮疏》)

B.知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语.为政》)

C.古者民有三疾,今也或是之亡也。(《论语.阳货》)

D.余唯利是视。《(左传.成公十三年》)

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第9题
《论语译注》中“学而篇第一”共有()章。

A.15

B.16

C.17

D.18

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第10题
古代学者平衡膳食有完整而科学的论述《黄帝内经》《学向篇》中阐述有五谷为养、五畜为益、五菜为充、五果为助。()

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第11题
“教育”概念最早见于()中的“得天下英才而教育之,三乐也”。

A.《孟子•尽心上》

B.《学记》

C.《大学》

D.《论语》

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