题目内容
（请给出正确答案）
A.只有坚持科学立法、民主立法理念，最大限度地尊重民意，发挥民智，才能打造出一部符合广大人民根本利益的民法典
B.我国民法典优化了民事主体制度和财产权制度，适应了社会主义经济发展的需要，为推动经济高质量发展夯实了制度基础
C.我国民法典既兼顾公私财产的保护，也强调人身关系的保护，还涉及资源环境的保护，是一部内容丰富影响深远的民法典
D.我国民法典在体例上有所创新，并在内容上增加了绿色条款，已经全面超越了法国、德国、瑞士等西方国家的民法典
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A.杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
A.本文的语言十分口语化，读来就好像在听作者娓娓为我们讲述一个发生在自己身边的平常如邻家一般的故事
B.文中的父亲一年辛勤劳作，在半个月的过年中还要编织草鞋。因此父亲是一个淳朴、厚道、待人宽厚、能吃苦耐劳的人
C.父亲一生劳作的目的是为了抬高自家的台阶，表现了父亲好强、爱慕虚荣的性格特点
D.本文围绕台阶命题立意，组织材料，使造房这个一般性的题材有了侧重点，有了特色，突出了父亲对社会地位的追求，突出了父亲希望受人尊重的思想性格
A.依靠将文字进行准确生动的翻译，或是依靠非文字类文化符号的直接传播，均有利于不同文化语境中的人对各自文化的相互了解
B.西班牙弗拉门戈舞比西班牙语更能表现出西班牙特有的文化性格，可见在当今时代，视觉语言比文字语言地位更优先
C.在古代，人们拥有可以被共同使用的视觉语汇，特定的视觉表达保留着某些一致的象征意义，比如绿色代表安全，蓝色代表真理
D.我们作为国家形象主要媒介的视觉文化现今仍处于缺席状态，需要我们主动建构，以期找到通往不同文化国家的道路
A.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望
B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的
C.文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达
D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野
A.【甲】文管仲家里很穷，所以他经常要去欺负鲍叔牙，可见管仲是个品德恶劣的人
B.【甲】文鲍叔牙欣赏贤明能干的人，又待人和善，后来他不计前嫌把管仲推荐给齐桓公
C.【乙】文伯牙无论弹什么内容，钟子期总能听懂琴中的心意，体味其中的情趣
D.【甲】【乙】两文都表达朋友之间心心相惜。甲文着重知人善用，乙文着重心意相通
A.清代的李文田是岭南碑派书法创始人。他工书善画，学问渊博，并且爱好金石收藏，精于鉴别。因此他认为《兰亭集序》不是王羲之的作品的说法是可信的
B.郭沫若认为《兰亭集序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代遗留的作品，如果南京高崧墓志等没有被发现，他这种说法还是有道理的
C.南京高崧墓志是我国最早的楷书实证资料，墓志上字体是由隶入楷的转变时期字体，且已与现代意义上的楷书十分相近，对研究我国书法发展史很有价值
D.高崧墓志的发现在书法史上意义重大，它证明了六朝的书体处在转型之中，六朝多种书体并存是合情合理的，东晋时期不仅只存在隶书，而且行楷或隶楷兼有
A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点
B.文章通过举例论证，阐述了教与诗的辩证关系，强调了二者的有机统一
C.文章以孔子诗教观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色
D.文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了诗教观对于重塑当代文化的意义
A.文章第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地
B.文章第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，主要表现了汉武帝深明大义
C.第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹
D.全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任
A.由晋代范望注的《太玄经•差》注文中的春节一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气立春
B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关
C.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根
D.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物，而万物则是人类的衣食父母
