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[单选题]

《礼记·礼运》中“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”其中,“天下为家”所指的制度是()

A.禅让制

B.世袭制

C.郡县制

D.科举制

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第1题
以下哪项是孔子在《礼记•礼运》中对大同之世的描述()。

A.大道之行也,天下为公

B.使老有所终,幼有所长

C.男友分,女有归

D.兼相爱,交相利

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第2题
《大道之行》下列各项中加点字意义相同的一项是()

A.大道之行也 何陋之有

B.天下为公 项燕为楚将

C.货恶其弃于地也 使人之所恶莫甚于死者

D.力恶其不出于身也 其真无马邪

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第3题
《礼记•礼运》中描述“大同之世”是“货…不必藏于己。力…不必为己”的“天下为公”的社会,在一系列考古遗址中,其特点与这种“大同之世”最吻合的是()

A.姜寨遗址

B.二里头遗址

C.殷墟遗址

D.兵马俑遗址

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第4题
下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是()

A.大道之行也 ,天下为公 学而时习之

B.货恶其弃于地也 日扳仲永环谒于邑人

C.力恶其不出于身也 一狼径去,其一犬坐于前

D.是故谋闭而不兴 濯清涟而不妖

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第5题
下面关于《桃花源记》和《大道之行也》课文的理解不正确的一项是()

A.《桃花源记》以渔人的行踪为线索,把发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的情节串起来,采用层层设疑的写法,使故事曲折回环,耐人寻味

B.《大道之行也》通过对大同社会基本纲领、特征和社会状况的描述,表达了天下为公的思想,同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求

C.在写法上,《桃花源记》运用记叙和说明的表达方式,描绘了一个优美富饶、和平安定、民风淳朴的世外桃源;《大道之行也》通过议论阐发了儒家对于理想社会的构想

D.《桃花源记》是陶渊明虚构的故事,寄托了作者对美好生活的向往和对黑暗现实的批判;《大道之行也》是儒家思想中理想社会的蓝图,两者在当时的社会条件下都是不可实现的

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第6题
下列句中,“也”作为句中语气词表示提顿语气,有提示下文,起舒缓节奏作用的是()

A.子之仕也,行其义也。

B.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

C.大道之行也,天下为公。

D.狐曰:“子无敢食我也。天帝使我掌百兽。

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第7题
“人者,天地之心也”出自()。

A.《礼记·礼运》

B.《论语·礼运》

C.《礼记·礼器》

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第8题
五行思想是在()中首次明确提出的。

A.《诗经·大雅》

B.《尚书·洪范》

C.《易传·系辞》

D.《礼记·礼运》

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第9题
现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是()

A.《曲礼》

B.《周礼》

C.《礼运》

D.《仪礼》

E.《礼记》

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第10题
下列文学常识搭配正确的一项是()

A.《桃花源记》--陶渊明--西晋

B.《核舟记》--魏学洢--明代

C.《陋室铭》--周敦颐--北宋

D.《大道之行也》--孔子--春秋

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第11题
“食饮有节,起居有常;适饮食”出自()。

A.《黄帝内经-素问》

B.《礼记-礼运》

C.《尚书-洪范》

D.《礼记-王制》

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