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[多选题]

宋代理学的代表人物与巴渝颇有渊源关系,涪陵易学中最具代表性的人物有()

A.王安石

B.尹焯

C.谯定

D.暖渊

E.崔彦直

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第1题
下列关于“五行”的说法错误的是()。

A.五行主要表现事物之间的关系

B.它最多只是一种哲学范畴,而没有逻辑强制性

C.五行说产生于宋代,是构造理学的主要思维工具

D.五行之间有一种相生相克的关系

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第2题
甲骨文中的“人”字,与我们今天的汉字很接近,这说明()

A.甲骨文是一种比较成熟和完备的文字

B.我们今天的汉字与甲骨文颇有渊源

C.商朝时我国的历史有了可靠的文字记载

D.甲骨文是刻写在龟甲与兽骨上的

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第3题
从区级发展看,推动成渝地区双城经济圈建设,必将为涪城高质量发展带来()。
从区级发展看,推动成渝地区双城经济圈建设,必将为涪城高质量发展带来()。

A.长期性战略红利和长期性政策红利

B.长期性人口红利和制度性政策红利

C.短期性战略红利和制度性政策红利

D.长期性战略红利和制度性政策红利

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第4题
论述道教形成的历史条件及其思想渊源。试述宋代四大书院与书院的优良学风。

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第5题
北宋大儒程颐、程颐兄弟喜欢半日读经半日静坐,与佛门坐禅静虑相似。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发,理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明()

A.宋代理学家排斥佛教

B.儒学受到了佛学影响

C.儒学与佛学合二为一

D.佛学已成为思想主流

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第6题
以下哪座山脉是四川盆地与长江中下游平原的分界也是鄂和渝的分界()

A.巫山

B.长白山

C.阿尔泰山

D.巴颜喀拉山

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第7题
关于儒释道文化,说法错误的有()。

A.朱熹是宋代理学的集大成者

B.佛教在西汉时期传人我国

C.道家与道教都形成于春秋时期

D.禅宗是典型的中国化佛教

E.孟子是孔子以后儒家的杰出代表

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第8题
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为()

A.丰富和更新了儒学思想体系

B.成为维护封建专制的工具

C.压抑了知识阶层的个性发展

D.重建了人们的价值与信仰

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第9题
《宋史》创立《道学传》,认为“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传,千余年后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识()

A.突出了程朱理学的地位

B.混淆了儒家与道家思想

C.适应了专制统治的需要

D.阐明了道学的发展历程

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第10题
《宋史》创立《道学传》,认为“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传,千余年后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识()

A.突出了程朱理学的地位

B.混淆了儒家与道家思想

C.适应了专制统治的需要

D.阐明了道学的发展历程

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第11题
南宋理学的代表人物有()()。
南宋理学的代表人物有()()。

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