A.最重要的是,他说道:我们心中要有对弱者的同情与爱心
B.古人对于写文章有两个基本要求,叫做有物有序。有物就是要有内容,有序就是要有条理
C.杜甫有一个愿望:会当凌绝顶,一览众山小
D.鲁迅的两句诗,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。应该成为我们的座右铭
A.再见了!朝夕相处的同学们;感谢您!辛勤付出的老师们
B.《颜氏家训》在中国广为人知,享有古今家训,以此为祖的美誉
C.这里的山啊、水啊、树啊、草啊,都是我从小就熟悉的
D.转基因技术的迅猛发展,是给人类带来了福祉还是埋下了隐患
A.早岁那知世事艰是南宋陆游书愤中的诗句,表达了诗人深沉的人生感慨
B.我们在课本中认识了方正,质朴,博学的寿镜吾先生(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
C.凡属人类都生而具有求知欲。这是两千年前古希腊哲学家亚里士多德说的名言
D.孟德斯鸠说过:我们接受三种教育。一种来自父母,一种来自教师,另一种来自社会
A.领导者要深入了解国情,要有如临深渊,如履薄冰(《诗经·小雅》)的自觉,牢记人民的利益高于一切
B.各国展示的最新科技成果,包括太阳能技术、资源循环技术、固体废弃物无害化、减量化、资源化处理技术等
C.鲁迅先生所写的:寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的誓言,道出了家与国休戚与共、个人命运与民族兴亡息息相关的忧患意识
A.朱熹年近50岁那年,上书建议朝廷重修白鹿洞书院,并亲自制订学规,提出:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之的治学方法
B.《旧约·创世纪》中说:神以自己的形象创造了人。应当倒过来说才对,即人以自己的形象创造了神
C.我们的任务:是在每一时刻,都要保卫这座大桥的安全
D.有人认为:儿童天真烂漫,无忧无虑,不可能产生心理异常,心理学家并不认同这种观点
A.美国的自然主义者反对暴力革命,主张渐进的进化,争取建立民主的社会主义社会
B.三亚风景,最出名的是两处,鹿回头一一山顶上一组平常的园林建筑;天涯海角一一海边几块刻了字的大石头
C.叔本华认为,意志在本质上就是一种没有目标、没有止境的挣扎,一切生命在本质上即是痛苦
D.在这三千年未有之大变局中,经抗争、变法、经革命、战争、经建设、改革,不到200年时间里,中国文化经历着剧烈的变革
A.我在路上遇到不少人,可他们都不知道前面是何处前面是否有旅店
B.他把汽车开得那么快,我敢爬出驾驶室爬到后面去吗于是我就说:算了吧
C.我已经上了年岁,不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是,只要我有桨、有短棍、有舵把,我一定要想法去揍死它们
D.啊,他说,我照旧是个老头儿。不过我不是赤手空拳罢了
A.突然,在我们的左边,一个男人把一个五、六岁的小孩子高高举过头顶——那个可怜的小家伙正痉挛地抽动着四肢,令人心碎地哭叫着
B.你呢,你怎么不睡也紧张了罗阳笑了
C.我读过朱光潜先生的一篇文章,题目是无言之美。它让我耳目一新,并给予了我极大的启发
D.造成用工荒的原因有很多,比如经济发展方式过于粗放,区域规划,产业布局不合理,未能对用工需求进行深入的调查研究等等
A.苏轼在作品中常以比眉山更大的地名或山水来代表故乡,如成都、青城、峨眉、岷江------等等
B.文学作品中,当人与人隔帘相对时(通常是一男一女),二者就进入了一种微妙的情境中
C.儒家强调六艺之教,道家重视行不言之教(老子语),而嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道之学
D.拆铺啦!起来!穿着一身与时节不相称的衫裤的男子,像生气似的呼喊:芦苇棒,去烧火!还躺着
A.他问我想什么,其实我也没想别的,我只是在想他今天为什么没有来
B.18世纪的法国著名思想家伏尔泰说得好:上天赐给人两样东西--希望和梦--来减轻他的苦难遭遇
C.网络技术对艺术传统的冲击不容忽视,对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考,高科技的发展将导致艺术的沉沦还是会迎来新时代的文艺复兴
D.他家对面二、三十米处有一个网吧,每次放假他都会跑去玩一玩,对此他的父母非常担忧
A.请说说,你在台上装腔作势是出于你的内心需要还是为了低档观众的愿望
B.教师热爱学生,学生尊敬教师:师生关系非常融治
C.《说文解字》解释读的含义时指出:读,诵也。也就是说,读,是出声地阅读或背通
D.15年过去了。面对未来,我们必须有所继承,有所创新。在新的一年里,我们将向读者奉献什么呢