题目内容
（请给出正确答案）
A.孙权是吴国的统治者，孙权劝学的故事，表现了孙权对麾（huì）下将领的关心与器重，表明他是一个很有远见卓识的领导者
B.《孙权劝学》的作者司马光，是北宋时期著名的政治家，史学家，他主持编纂了一部编年体通史《资治通鉴》，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛就是出自这部书中的名句
C.《孙权劝学》的后面部分写鲁肃对吕蒙刮目相看和与吕蒙结为挚友，在文中只是起个陪衬作用，其实对孙权劝学问题没有关系，这部分内容可有可无，属于闲话
D.《孙权劝学》给人们的启示是：一个人要虚心听取别人好的建议，端正学习态度，肯下功夫，就一定会取得成功的道理。也说明了知识可以改变人，塑造人的道理
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A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的
B.孙权，字仲谋，三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书
A.蒙辞以军中多务 辞：推脱 （ 《孙权劝学》 ）
B.释担而立 释：放下 （ 《卖油翁》 ）
C.愿为市鞍马 市：市场 （ 《木兰诗》 ）
D.但当涉猎 但：只 （ 《孙权劝学》 ）
A.刮目相看指用新的眼光来看待，吴下阿蒙比喻缺少学识才干的人。这两个成语均出自本文
B.文章中，孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的
C.本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙就学的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成
D.鲁肃主动与吕蒙结友，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁，邓稼先被称为两弹元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《回忆鲁迅先生》的作者萧红是我国现代著名女作家，代表作有《呼兰河传》《生死场》《呐喊》
D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》
A.郭沫若，原名郭开贞，作家，诗人，四川乐山人，历史学家，古文字学家。代表作有《女神》等
B.田野里长着一片绿油油的麦苗。此句话中绿油油是修饰麦苗的状态形容词
C.词是语言中有音有意义的最小单位
D.《孙权劝学》选白编年体通史《资治通鉴》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁，邓稼先被称为两弹元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《回忆鲁迅先生》的作者萧红是我国现代著名女作家，其代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》《呐喊》等
D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》
A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的
B.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
C.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写，说也是一种文体，往往借描绘事物以抒情言志
D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史
A.文中描写了鲁肃赞叹的话语和拜蒙母结友的行为，侧面烘托吕蒙进步人
B.孤岂欲治经为博士邪，邪表示反间语气，可译为吗
C.但当涉猎，见往事耳，表现了孙权的语重心长，用心良苦
D.大兄何见事之晚乎，乎表示陈述气，表现了吕蒙对自己进步神速的狂妄
