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[多选题]

子曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与欤!”——《论语•学而》君子所务之本指的是()。

A.安身立命

B.追求大道

C.学以成人

D.以仁为本

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第1题
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。()也者,其为仁之本与?”——《论语•学而》

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第2题
有子曰:“孝悌也者,其为()之本与?”

A.仁

B.义

C.礼

D.诚

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第3题
有子曰:“孝悌也者,其为仁之本与?”()

此题为判断题(对,错)。

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第4题
翻譯下段古文:子適衛,冉有僕。(僕,御車也。)子曰:“庶矣哉!”(庶,衆也。)冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”

翻譯下段古文:子適衛,冉有僕。(僕,御車也。)子曰:“庶矣哉!”(庶,衆也。)冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”(庶而不富,則民生不遂,故制田里、薄賦斂以富之。)曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(富而不教,則近於禽獸。故必立學校,明禮義以教之。胡氏曰:“天生斯民,立之司牧,而寄以三事。然自三代之後,能舉此職者,百無一二。漢之文、明,唐之太宗,亦云庶且富矣。西京之教無聞焉,明帝尊師重傅,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學;唐太宗大召名儒,增廣生員,教亦至矣,然而未知所以教也。三代之教,天子公卿躬行於上,言行政事皆可師法,彼二君者其能然乎?")(朱熹《論語集注·子路》)

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第5题
下列各句中含有古今字的有()。

A.学而时习之,不亦说乎

B.王欲行之,则盍反其本矣

C.小知不及大知,小年不及大年

D.人非生而知之者,孰能无惑

E.君子生非異也,善假於物也

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第6题
下列各句中没有通假字的一项是()

A.则知明而行无过矣

B.虽有槁暴,不复挺者

C.君子博学而日参省乎己

D.君子生非异也

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第7题
下列选项中含有通假字的是____。

A.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.假舆马者,非利足也,而致千里

C.则知明而行无过矣

D.君子生非异也,善假于物也

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第8题
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻
燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,(),(),(),故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”——《论语•阳货》

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第9题
人之血气精神者所以奉生而()者也。《灵枢•本藏》

人之血气精神者所以奉生而()者也。《灵枢•本藏》

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第10题
《孙子兵法·始计篇》中“道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危也”体现了以下哪种思想()?

A.无为而治

B.道法自然

C.上下同欲

D.悬权而动

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第11题
汉代刘向在《说苑》中记载,“子贡问曰:‘君子见大水必观焉,何也?’孔子曰:‘夫水者,君子比德焉······
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