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（请给出正确答案）
A.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂一句，通过描写潭上青葱的数目和翠绿的藤蔓，突出小石潭周围环境的幽美，与下文四面竹树环合相呼应
B.文章对潭中由于的描写动静结合，如日光下澈，影布石上是从静态上描写，而俶尔远游，往来翕忽呈现的则是游鱼的动态美
C.作者以发现小石潭--潭中景物--潭中气氛--小潭源流--交代同游之人为序，来安排材料，移步换景，景随情迁，前后照应，结构紧凑
D.同时描绘山水美景、借景抒情之作，《小石潭记》抒发了作者贬官失意后的凄苦孤寂之情，而《与朱元思书》则流露出作者爱慕自然、避世退隐之意
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A.文章开头交代老枫树历经沧桑，为下文回忆做铺垫
B.现在，我虽离家很远但能喝到烟茶，体会到亲情
C.本文按照地点变换回忆了许多与枫树有关的人和事
D.文章抒发了我对坚强而精彩的人生的赞美之情
A.文中的博士往事古今词义相同
B.吴下阿蒙这一成语出自选文，它指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问
C.鲁肃与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可，从侧面衬托吕蒙的才略过人
D.选文主要是通过对话和对比来刻画人物的
A.智叟之所以对愚公移山采取讥讽态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量
B.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象
D.文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章采用了对比的论证手法,以突出新子学与历史上诸子之学的差异
B.文章指出理解新子学的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证
C.文章以中西思想交融互动为前提,论证新子学接着讲的必要和可能
D.文章论证照着讲接着讲无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章按空间顺序来写，移步换景，条理清楚
B.文章前半部分的主旋律是幽深凄怆，后半部分是清静安乐
C.文章语言简练生动，景物刻画细腻，全篇充满了诗情画意
D.文章最后情景交融，透露出作者贬居生活，孤凄悲凉的心境
A.文章列举六位从卑微贫穷而成为圣贤贤相的典型事例后，归纳了逆境对个人成才的重要性
B.本文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功
C.身残志坚的张海迪、史铁生、无臂钢琴师刘伟等人的故事都证明了生于忧患的道理
D.作者认为就一个国家而言，死于安乐中的安乐指的是入则无法家拂士，出则无敌国外患者
A.文章以科学研究本身存在的不足为立论的前提，论证了科技伦理的重要性
B.文章指出科学研究各环节中存在伦理缝隙，有助于理解科学伦理的目标和作用
C.文章第三段采用先破后立的方式，深入论证了设置科技伦理的必要性和可操作性
D.对于中国科学界科技伦理欠缺的原因，文章从历史和现状两个角度进行了剖析
A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁
B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝
C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，用世外桃源来指幻想
D.文章语言简洁生动，涉及的成语有些沿用至今，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津
A.文章运用了夸张的修辞手法，如在写鹏起飞时，说它翼若垂天之云，显现出浩大的声势和广阔的意境
B.作者列举野马、尘埃等小的形象，并和鲲鹏做对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理
C.作者如此醉心逍遥，并将之具体化，实则蕴含了自己对理想的强烈追求
D.本文意境开阔，想象奇特，运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐述自己的观点，使文章充满了现实主义色彩
