A.选文第①段将山水之乐具体化,描写山间朝暮变化和四季不同景色,传达出流连山中美景的无穷乐趣
B.颓然乎其间者,太守醉也,表现了作者随遇而安、与民同乐的思想感情
C.文章通过描绘滁人之乐,宴酣之乐,禽鸟之乐,以此衬托太守的孤芳自赏
D.选文频繁使用者也,形成一唱三叹的吟咏句调,读起来抑扬顿挫,铿锵悦耳
A.第②自然段画线句子运用了列数字、作比较的说明方法,准确地表现出海天使的运动状态
B.本文按照逻辑顺序,依次说明了海天使的得名、外形、捕食、作用、繁殖生存等内容
C.海天使攻击的过程:抓住猎物硬壳——头部伸出三对触手——伸出带刺的吻——勾住猎物身体吞入腹中
D.文中大多主要等词语的使用,体现了说明文语言准确、严密的特点
A.文中的无丝竹之乱耳,无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,陋室就不陋
C.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽和室内主人生活情趣之高雅
A.选文第②③段生动细腻的写景是为了表达迁客骚人的思想感情
B.选文第④段微斯人,吾谁与归中的斯人指的是古仁人
C.选文主要表现了作者对被贬谪的滕子京安慰、劝勉的人生态度
D.选文表现了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人生态度
A.文章以渔人的行踪为线索,写了发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的经过
B.村中人发现渔人之后非常吃惊,是因为在此以前没有外人来过
C.作者描绘了一个虚拟的世界,表达了他对环境优美、民风淳朴的社会的向往之情
D.太守遣人去寻找桃花源,说明太守也对现实社会充满厌恶,想过桃源中人的生活
A.本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,抒发作者悲凉凄怆的心绪
B.第一段作者围绕着石来写,在移动变换中引导我们去领略不同的景致
C.第二段写了游鱼、阳光和影子,动静结合,展现生动的画面,主要是表现鱼的活跃、可爱
D.柳宗元被贬失意,心情抑郁,所以认为小石潭不可久居。其实作者笔下的小石潭风景如画,如果我们能跨越时空到此一游,或许会流连忘返
A.选文以充满感情的笔触回忆两人的交往,以及文与可死后自己的悲慨,熔叙事、抒情、议论于一炉
B.本文语言平实自然,极富生活色彩,字里行间流露着真情实感
C.选文第一段记述文与可发函得诗,失笑喷饭满案,是为了与下文苏轼废卷而哭失声形成映衬,这是以喜写悲﹑以乐衬哀的写法
D.选文第二段借用曹操和桥玄的典故,侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚
A.文章第一段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.全文的主旨句是其真不知马也
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.此人一一为具言所闻一句中的此人指的是渔人
B.文章第二、三段是全文的重点,无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈,都有一些生动可感的细节,使人如临其境,如见其人
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.这篇文章记叙层次清晰,一环套一环,一气呵成,结构非常严谨
A.《美丽中国・古风国韵》《经典咏流传》《声入人心》三个节目虽然性质不同,但都选择了大众化的角度和方式去呈现经典,起到普及经典的作用
B.第⑤段作者认为快餐式文化消费占据不小市场的原因一是人们生活节奏过快,没有时间去品位 经典,二是未能运用大众喜闻乐见的方式来呈现经典
C.一些值得关注的新的文化现象,引发观众热烈反响,在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、 更深的了解。这说明呈现方式很大程度上决定着传播效果
D.从末段可以看出,作者希望文化经典既能顶天立地,又能铺天盖地,起到春风化雨、丰厚心灵,繁 荣文化、滋养文明的作用