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A.本文第1自然段就提出了世有伯乐，然后有千里马的观点，强调了伯乐的重要性，这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句
B.文中描写千里马可悲命运的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。其作用是从反面论述了中心论点，同时揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
C.文中作者对食马者天下无马的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的其真不知马也与文章开头相呼应，点明文章主旨
D.说是古代的一种议论体裁，用来陈述作者对社会上某些问题的观点
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A.本文第一段就提出文章的观点世有伯乐,然后有千里马,强调了伯乐的重要性，这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句
B.文中描写千里马可悲命运的句子是祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。其作用是从正面论述了中心论点,同时揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱,力不足
C.文中作者对食马者认为天下无马的无知进行了辛辣的讽刺，文末的其真不知马也与文章开头相呼应,点明文章主旨
D.这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻能识别人才的开明统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
A.本文的主旨是：其真不知马也
B.世有伯乐，然后有千里马 表明明伯乐对千里马命运起决定作用
C.只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 描绘千里马的终身遭遇
D.食不饱，力不足，才美不外见写出了千里马被埋没的根本原因
A.文章第一段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.全文的主旨句是其真不知马也
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节
B.本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理
C.本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想
D.愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人民在对待人和自然关系问题上两种对立的观点
A.出淤泥而不染，濯清涟而不妖通过对莲之生存环境的交代，写出了莲花不随世俗、洁身自好和纯真自然不显媚态的可贵精神
B.中通外直，不蔓不枝，香远益清，写出了莲的形态美——里外贯通，外表挺直，清香四溢，表现了莲的表里如一、不牵扯攀附的高尚品质
C.文章综合运用了几种表达方式,第一段先描写后记叙,第二段先抒情后议论
D.本文歌颂的对象是莲花，却几次提到菊花和牡丹，其用意是正反衬托莲花的高尚品质
A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省
B.文章第三段中连用几个不字，有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石
A.智叟之所以对愚公移山采取讥讽态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量
B.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象
D.文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力
A.第3段写太学生学习条件的优越和生活衣食无忧，与作者当年求学的艰辛形成鲜明对比
B.作者以岂他人之过哉这一反问句式，鲜明地表达观点，显示出不容置疑的力量
C.因为马生和作者是同乡，且学习勤奋刻苦，所 以作者写这篇文章的目的是高度赞美马生
D.诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉句表明作者担心世俗之人对自己的歪曲，从 反面强化了本文的主旨
A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点
B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证
C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同
D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度
A.中南民族大学的罗漫把女娲补天的传说和史前的自然灾害联系起来，认为该传说是一则典型的以陨石为主兼容其他天文、地质、气象、地理现象的事件
B.专家推测河北平原的碟形洼地及其群体是陨石雨撞击地面后形成的，这次撞击的范围相当广
C.本文从史前历史文献和地貌研究两方面分析了女娲补天的神话的起源，提出了全新的观点
D.史前撞击事件造成了当地繁盛古代文化的中断，灾害过去后，新的古文化又逐渐形成，而这一灾害最终变成了女娲补天的神话
