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更多“下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）”相关的问题
A.文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味
B.从纸张到数字化的华丽转身是徽墨式微的原因，华丽一词运用反语手法，寄寓了我内心的惋惜与不平
C.文章写了一位隐者，表达我对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情
D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调我与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息
A.避世者如菊，可以不染世之尘埃;入世者如莲也不染世之尘埃。二者的境界一样高
B.作者认为君子必须具有不慕名利、洁身自好、正直的美好品质
C.作者先后从生长环境、体态、香气、风度气质四个方面来描写莲
D.菊、牡丹、莲各自象征不同的人群，作者爱莲即表明他既不愿像陶渊明一样消极避世，也不愿像世人那样追逐名利
A.文章开头以山水为喻点明主旨，暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.苔痕上阶绿,草色入帘青运用对偶，上入化静为动，使景物活跃有生气
B.文章前四句用比喻起兴，以有仙之山有龙之水比喻有我之陋室，自然地表现了惟吾德馨
C.采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能和诸葛亮一样为国效力建功立业
D.作者用了托物言志的手法，旨在借陋室表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神
A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁
B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝
C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，用世外桃源来指幻想
D.文章语言简洁生动，涉及的成语有些沿用至今，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津
A.文章开头采用未见其形、先闻其声的手法展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水，笔墨经济，语言优美
C.文章抓住小石潭的景物特点，从各个方面烘托出水尤清冽的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生动
D.本文通过所写景物表达了作者与同游者的高兴愉悦的心境
A.文本以母亲做的咸花生为线索，记叙了我对母亲的想念
B.本文描述的两件事都暗含了种种人生百态、酸甜苦辣
C.本文以味道为线索，主要对作者与友人喜欢吃的菜的味道进行描写，借物喻人
A.将阿长这个不识字的劳动妇女与历史名著《山海经》联系起来看似矛盾，实则令人好奇，引发读者的阅读兴趣
B.作者称长妈妈为阿长，显然是因为自己儿童时期讨厌她，到了中年这种情绪仍未消除
C.用阿长这个外号称呼长妈妈，暗示文章有一半是抑笔，描绘的是阿长不好的一面
D.题目《阿长与<山海经>》隐含着从厌烦到敬重的意思
A.本文第1自然段就提出了世有伯乐，然后有千里马的观点，强调了伯乐的重要性，这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句
B.文中描写千里马可悲命运的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。其作用是从反面论述了中心论点，同时揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
C.文中作者对食马者天下无马的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的其真不知马也与文章开头相呼应，点明文章主旨
D.说是古代的一种议论体裁，用来陈述作者对社会上某些问题的观点
A.文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力
B.文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出生于忧患而死于安乐的结论
C.文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性
D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。这句话表达的观点与本文的论点是一致的
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐的 陋室生活;后者是作乐俗音 ，从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
